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    墓坑里的“异火”持续剧烈燃烧，直到鸡鸣时分才开始渐渐变小。见墓坑里没有了火光，马三与白狼走过来观瞧。此时，除一小堆还冒着青烟的灰烬以外，墓坑里空空如也，仿佛那些尸体根本就没有存在过，又仿佛那些尸体长了翅膀，借着夜幕的掩护悄悄地逃遁了。

    “回！”那年轻道士突然睁开了眼，大喝了声，将还沉浸在胡思乱想中的马三和白狼着实吓了一跳。

    待他俩回头，年轻道士已经飘到了几丈开外。

    回到冯家大院，冯老汉与老伴早已准备好了早餐，竟然有酒，有肉。

    那年轻道士也没有客气，端起酒就喝，夹起肉就吃，毫无禁忌。这一幕看得马三和白狼瞠目结舌，不知该说什么好。

    实际上，有些道教弟子是可以吃肉的，比如说正一道。

    “正一道”由汉末张道陵所创，又称天师道、正一派。“正一”意为“正以治邪，一以统万”。公元1304年第三十八代天师张与材被受以正一教主，主领三山符箓。从此以后，历代天师均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派。

    “正一道”以《道德经》、《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动，包括神霄派、清微派、东华派、净明派等，主要传播于江西、江苏、上海、福建等地。

    根据正一派的教规戒律，正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。

    相比之下，我国道教的另一个教派全真教则恪守古训，禁绝荤辛，要求门下弟子素食、出家（不结婚）、住观。

    全真教由金代王重阳所创，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。

    全真教初传时期，遵行“以无为为主”的教旨，即注重个人修炼，组织规模和力量也比较小。自刘处玄、丘处机相继掌教以后，始逐渐重视创立宫观和收徒活动，后经过二三十年的发展，全真教初具规模，并在鲁、豫、陕、甘、冀等北方地区广为传播。

    这崆峒山在陕、甘地区，马三以为山中道教当属全真教，禁绝荤辛，不想遇到了一个吃肉喝酒的“正一道”弟子。

    年轻道士根本不理会马三等人惊诧的目光，只管自己吃喝，待酒足饭饱之后就坐一旁闭目养神起来。

    见对方根本视自己为无物，马三和白狼也觉无趣起来，三两口吃完了饭，就往厢房里的炕上睡觉去了。
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